家长应当从哪里入手提高孩子的学习成绩呢?

1、抓作业。做好家庭作业的督促、检查,与教师配合好,杜绝抄作业现象。

2、抓学习的态度。明确读书的重要性

3、抓学习过程。客观分析孩子的成绩,多关注学习过程,及时了解学习效果。

4、抓行为习惯。平时多注意学生的点滴变化,多和教师进行交流。

学习成功的秘诀:

五、给家长的建议:

六:家长发言、学生发言、组长发言

七:结束语:

 

1、       
对于期中考试,家长应该与孩子进行一次谈话,通过本次考试,觉得学习中还有什么问题?是听课的问题还是作业的问题?现在问题解决了没有?而不是简单地问一下:考得怎么样?不好?下次好好考!孩子会明显感觉到你对他学习的不关心。

 

2、我们必须为孩子创设祥和安宁的学习环境,鼓励孩子静心学习。当孩子做作业时,不要在他身边大声讲话、争论、看电视等。不要和孩子唠叨,要有章法的教育。

3、学习上要帮助孩子。注重学习习惯和学习能力的培养,每天家庭作业要引导他们不折不扣地完成,使学生养良好的学习习惯。有些家长总以自己忙找借口,对于孩子的学习很少过问。其实现代社会人人过着节奏紧张的生活,同样作为家长,我们身有体会。但是孩子的成长是我们的希望,我想大家每天抽出5-10分钟,还是可以的。最简单而必要的一个做法是,将每天的作业让孩子记在一个小本中,家长在完成作业之后逐一对照检查。这样做,对一些调皮或懒惰的学生会起到有效的督促作用。有的家长觉得孩子还小,先玩两年,等初四再抓紧,岂不知那时已经晚了。我多年从事教学,这样的例子有不少,那时的孩子就像一盘散沙,无从下手。但是,严格要求并不代表不让孩子玩,只要形成完成作业后才能玩的习惯就可以。时间长了,他自然而然会把学习放在比较重要的地位。
 

 最后,我希望家校之间加强联系。孩子要健康成长,光靠学校教育肯定是不够的,家校结合才能使孩子不断进步,你们抽空可以来学校也可以打电话问问孩子的情况,或反映一下在家里的情况,以便我们及时针对你的孩子的特点展开教育。同时,我们在工作中,难免也会出现疏忽或不足之处,恳请家长们批评指出,
也欢迎家长们能坦诚与我们交流。谢谢大家!

 

 

 

 

 

 

现在所谓俄罗斯“白银时代”

现在所谓俄罗斯“白银时代”,亦即沙皇俄国最后时期的文学,很早即为鲁迅所关注,不过当时尚无这个名目就是了。由所撰《〈十二个〉后记》和《〈竖琴〉前记》可知,鲁迅对这一代作家作品不仅熟悉,而且独有心得。《〈竖琴〉前记》所说“俄国的文学,从尼古拉斯二世时候以来,就是‘为人生’的,无论它的主意是在探究,或在解决,或者堕入神秘,沦于颓唐,而其主流还是一个:为人生”,深得“白银时代”文学神髓,见识出乎后来学者之上;而“但它在本土,却突然凋零下去了。在这以前,原有许多作者企望着转变的,而十月革命的到来,却给了他们一个意外的莫大的打击”一番话,也道着他这方面的兴趣,大致以十月革命为限,此后承其余绪的流亡文学,似乎就不大留意。当然按现在看法,“白银时代”不只是文学概念,还包括哲学、神学、思想及艺术;鲁迅的视野则基本上限定于文学,其中诗歌虽也关注,重点无疑是在小说。这与他自己身为小说家不无关系。而鲁迅对“白银时代”小说家并非一视同仁,安德列耶夫(鲁迅译为安德列夫、安德烈夫或安德莱夫)和阿尔志跋绥夫两位,曾经为他所特别喜爱,平生议论颇多。鲁迅与“白银时代”这题目甚大,一时不能尽说;我最感兴趣者,只在他为何专门喜欢这么两位作家(现在看来,他们并非“白银时代”文学成就最大者),而这对理解鲁迅来说,其实至关重要。

一九〇九年三月周氏兄弟合译《域外小说集》第一册出版,就中出自鲁迅之手者,即为安德列耶夫的《谩》与《默》二篇。此后还译有《红笑》,未能付梓,译稿已佚。一九二一年又翻译了《黯澹的烟霭里》和《书籍》,后收入《现代小说译丛》一书。鲁迅自己写作小说,极其沉重又极其轻松,后一方面或从果戈理、显克微支和夏目漱石得到启发,前一方面则显然得力于安德列耶夫,所作《〈中国新文学大系〉小说二集序》曾说:“《药》的收束,也分明的留着安特莱夫式的阴冷。”其实不止是《药》,《呐喊》、《彷徨》中多有此种氛围,就连《野草》也说得上是“安德列耶夫式的”。当年在《域外小说集》的“杂识”中,鲁迅讲安氏“其文神秘幽深,自成一家”,这样的话形容另一位作家也很恰当,就是鲁迅自己。周作人曾经提示,鲁迅喜爱安氏“或者这与爱李长吉有点关系”。我们更可以由此上溯至整个《离骚》一脉;安德列耶夫与鲁迅之间,在某一方向上正有着相似的美学追求。据许钦文回忆,鲁迅曾将安氏的照片,挂在西三条住所“老虎尾巴”墙上,可见心仪非常了。

“白银时代”并非一个文学流派,包含了多种创作倾向,其中譬如蒲宁、库普林等,是典型的现实主义;安德列耶夫以及阿尔志跋绥夫,则介乎现实主义与表现主义、象征主义之间。鲁迅的兴趣恐怕正在于此。他说:“安特来夫的创作里,又都含着严肃的现实性以及深刻和纤细,使象征印象主义与写实主义相调和。俄国作家中,没有一个人能够如他的创作一般,消融了内面世界与外面表现之差,而现出灵肉一致的境地。他的著作是虽然很有象征印象气息,而仍然不失其现实性的。”(《〈黯澹的烟霭里〉译者附记》)这话也可以用来评述鲁迅的某些小说。单单以现实主义来概括鲁迅,未必概括得了。至于鲁迅在为李霁野译安氏剧作《往星中》所撰“内容大略”中说的:“安特来夫。全然是一个绝望厌世的作家。他那思想的根柢是:一,人生是可怕的(对于人生的悲观);二,理性是虚妄的(对于思想的悲观);三,黑暗是有大威力的(对于道德的悲观)。”与其指为批评,不如说是深刻理解更恰当些。

相比之下,鲁迅之于阿尔志跋绥夫,更多契合可能还在思想方面。虽然艺术上的认识,同样透彻:“阿尔志跋绥夫的著作是厌世的,主我的;而且每每带着肉的气息。但我们要知道,他只是如实描出,虽然不免主观,却并非主张和煽动;他的作风,也并非因为‘写实主义大盛之后,进为唯我’,却只是时代的肖像:我们不要忘记他是描写现代生活的作家。”(《〈幸福〉译者附记》)讲到“肉的气息”,我们也会想到《故事新编》中的《补天》,《野草》中的《复仇》等,尽管不像阿氏笔下那么昭彰。一九二〇年十月鲁迅译就阿氏的中篇小说《工人绥惠略夫》,一年半后面世,是署以“鲁迅”笔名的第一部著作。此前还译了短篇《幸福》和《医生》,也收入《现代小说译丛》。对于阿氏最出名也最为人所垢病的“写出一个以性欲为第一义的典型人物”的《萨宁》(鲁迅称为《赛宁》),鲁迅显然始终是予以理解的,然而他说:“阿尔志跋绥夫也知道,赛宁只是现代人的一面,于是又写出一个别一面的绥惠略夫来,而更为重要。”(《译了〈工人绥惠略夫〉之后》)后来在《记谈话》中,介绍翻译这书的起因说:“那一堆书里文学书多得很,为什么那时偏要挑中这一篇呢?……大概,觉得民国以前,以后,我们也有许多改革者,境遇和绥惠略夫很相像,所以借借他人的酒杯罢。”此文作于一九二六年该书重版之前,他又说:“然而昨晚上一看,岂但那时,譬如其中改革者的被迫,代表的吃苦,便是现在,——便是将来,便是几十年以后,我想,还要有许多改革者的境遇和他相像的。”

喜欢一个鸡蛋

        

晚上谈起文艺,谈起文艺青年,忽然记起刚毕业那会,我的一个好友也是很酷的一头长发,虽然没有扎辫子,但是在农村,已经绝对是另类了。十多年过去了,在这个满是农民子弟的学校,他也早已入乡随俗,忘记了大城市的繁华,剪掉了那头陈真似的长发,甚至是思想上的,规规矩矩地过着世俗规定的生活。偶尔,他也画几笔,但总被人要走,送人或者挂了墙上。人们喜欢他的画,这在个环境中,能在宣纸上有模有样画出几笔的人,都被认为是牛人。但是他幸不幸福呢?人们不关心,也不问——其实和他灵魂真正接触的人也不是很多。     

书本上,我们一样喜欢梵高的画,生活偶尔也似乎需要向日葵那样的一种惊艳来调节。可是有时候,我想,如果现在真实的梵高真的能和我们一起生活的话,多数人都会觉得那是一件极为恐怖的事情。那怪异的眼神,瘦削的面颊,残缺的耳朵,缠了半个头的纱布,足以会让每个女人都有十分不安全的感觉,而每个男人都讨厌。他的生活是走极端了,他用自己的生命体验了精神的某种极限状态,然后用迷幻而大胆的色彩表现出了这种心绪。《向日葵》、《星空》的那种狂野、迷离与怪异,可以击碎我们在日常生活中的所有脑细胞。生命的某种高度,是残忍的,许多普通人终其一生也难以企及—–不过不是都不能,而是不敢。极限的美,是一朵惊异的花,往往只在精神的彼岸绽放。而那是需要付出整个生命的代价,而我们只有一双远远观望的眼睛。

 在中国世俗的精神中,我们恪守的是孔子所说的温柔敦厚。而唐寅,徐渭,八大山人这些狷介,在他们没有出生的2000年前,就已经被凌迟了。我们之所以喜欢流传他们的故事,并不是感觉他们的人格有多么完美,只是惊叹于他们的经历和画作足够奇特。那些画真的只是一些意象,在他们眼中,那是一些边缘精神的形象表达;而在我们眼中,即使它触及了我们心中某些角落的东西,但终究它只是一些象,而它背后的意,大家似乎都心照不宣。偶尔,满足的时候,我们也看一眼,煞有其事地说说这,说说那,而其实,那些评价也常常是从别人别处看到的,听到的。         

我想,人类在酒足饭饱之后,确实需要艺术,但是对那些穿透精神墙壁的艺术家,我们是矛盾的。我们既渴望精神广度的扩展和深度的挖掘,又乐意享受精神围帐中的那种安然。在这个世俗的时代,多数人感兴趣的永远是艺术品,而不是那些艺术家,二者经常是分裂的。即使有时候阴差阳错,我们的大脑走偏,喜欢了一个什么家,而往往内心深处也暗自思忖,他能创造多少这样的艺术品,而这些艺术品是否与我有关。这时候,艺术的全部意义,似乎只是它背后的那些隐含。

一个鸡蛋,我们喜欢。而去见见那只有着异味的鸡,对多数人来说,似乎并不总是一件令人兴致盎然的事情。

 

你说,山最迷人的地方是什么?

渐渐发现,山最迷人的地方不是风景。

山,是雄浑的。那种充满张力的岩石,张扬着生命的意志。一绺绺,一块块,抚之圆润,触之逼人。它高大,威严,坚硬,无形中,你会感到一种压力,何况还需仰视呢?

其实,山也包容。奇花异草,飞禽走兽,在偌大的一片天地中,或动或静,各有各的位置,各有各的生存方式。古树参天,绿草茵茵。一线细土之下,蝼蚁们在匆忙游走;一树林叶之中,小鸟在快乐地上下跳跃鸣叫;一方天宇,雄鹰永远可以御风而行。

可是,走进山里,千折百回,你突然会发现,山最迷人的地方,是它的静。

世界最初是宁静的,山,是一页化石,贮藏了曾经的那片时间。一个人独自斜倚巨石,这时,山就张开长长的、巨大的臂膀,拥你入怀。这时,映入你的眼帘的是那一层层秀美的岩石,清凉的水流,如海的绿意和穹顶之上那透明的天空。慢慢地,你会觉出,无论你看多久,它们就永远那样沉默不语,但是在一片绿意中,你的目光悄悄地融化了。慢慢地,你会觉出它们不是不语,只是它们无声地把雄浑,包容,激情与无与伦比的生命力悄然地,不知不觉地全部用视觉的形式传递给了我们。于是,我们的眼睛是如此地澄澈,耳畔没有了嘈杂,没有熙攘,没有了浮躁,有的只是内敛的生命和无比的宁静。

慢慢地,你会觉的,你本身也成了山的一部分,就像周围其他的岩石,周围那些树一样,任朝晖夕阴,云卷云舒,你也可用一种静静的眼光盛下这个世界。

看山,最美的境界是用眼睛去,听。

你说,山最迷人的地方是什么?

大地在秋风中行走

秋风起了,岁月凉了。

夕阳,长长地涂抹在大地上。水泥路,远远地延伸,那种线条,松松垮垮地在风中漂浮,在橙黄的光线下,散发着淡淡的乡愁。

这个季节,世界渐渐显露出他孤独的本相。许多生命都度过了精彩的轮回,在飞翔中回归。那是一种淡淡的愁绪,不管是奔跑的落叶,还是傍晚的归鸟。

此时,路的尽头,总有一些人会在灯火旁守候。此时,夕阳是最美丽的灯火,他用温暖的余晖,照亮这个城市大大小小的玻璃窗户,照亮了许多车子,许多轮子,许多翩飞的脚步。

我看见,那些脚步,划着美丽的弧线,结束了又一个温暖的日子。他们在风中奔跑,他们用不同的鞋子,在寻找家的方向。

我看见,那些车轮,在路上,寻找着栖息的巢。他们用时间圆形的脚,在十字路口停驻,飞驰。在这个落寞的黄昏,流动,凝固,旋绕,让这个城市生动起来。

我看见,法桐静静地站着,他们陪着一个又一个人走过时间,

而他们在黄昏中,孤独地看着这个世界。

我看见一个老人,艰难地瞪着三轮车,将身子弯成一条弧线,在风中前行。

英雄———致成吉思汗

 


 


你咚咚的脚步


震响了整个欧亚大陆板块


从呼伦贝尔大草原启程


地中海沿岸就有了回声


 


茫茫大地


万千铁蹄翻飞


纷乱成无数黑色的雪花


人们不知这是哪里飞奔来的狂风


 


你的目光比铁簇更狠


闪电飞出


轻易射碎不同风格的铁甲


穿透一个个古老的文明


 


黄色、白色


高鼻梁、矮鼻梁


不同的人种


一起睁大茫然而惊恐的眼睛


 


这是一个收获的季节


马提琴传来悠扬的乐声


你挥动长长的弯刀


收割庄稼一般收割生命


 


人们惨叫着多米诺骨牌一般倒下


鲜血把刀刃烧得通红


不需要二十四节气


任何时候都可以有一个好收成


 


忙碌着


你们切割着历史


呻吟着


未被收割的人喊你为英雄


 


 

沙鸥–致杜甫

突起的颧骨似丘山起伏
双颊凹陷成哀鸿遍野的中原
你弯曲瘦弱的腰脊
像一只失群的沙鸥
闪动风湿的翅膀
在古九州的版图上空哀鸣

曾经仰慕过谪仙人
年少轻狂的时候
你们一起痛饮狂歌
酒香到骨髓里
你自以为从此可以鹤翔九天
但是渔阳鼙鼓
让你成为惊弓之禽
在苍茫的关中平原辗转流离
从潼关到渭河
万千林木
没有一根枝条安稳得可以使你落足

风萧萧,国将破
都城荒草如烟
太液里芙蓉露出惊惧的神色


无法笑出杨贵妃昨日的娇媚


未央宫低垂的柳叶


骤然紧缩成万千宫女的惨淡的眉头


朱紱紫袍依旧举起青铜觞
喝下你大滴的眼泪
粟菽液化的酒香四溢


想起头颅低垂的爱子
你的嗅觉突然失灵

朱门和大地都充满了血腥与臭
一千次的旋绕
你跌落蜀山
浣花溪边千朵万朵的花枝
依旧不能阻挡四起的狂风
那些弱软的稻草
在寒秋沾满泥土


跳着怪异的舞蹈


恰如普天之下孤寂的寒士


老无力的你和他们一起
竟然成了一群无知稚童的玩物

终其一生没有逍遥游的姿势
天空如此辽阔
却总是簌簌风急
渚清沙白
却止不住高猿长啸


可是你依旧固执地在古九州的版图上久久哀鸣


什么也改变不了你作为一只鸟的天性
满头华发化作沙鸥白色的羽毛
终生飞翔
却期待为历史和苍生寻找一个安稳的巢


 

孩子,你们一个都不能少

                   


 


学校安排我带了一个实习生,我以一个指导老师的身份示范了三节的生物课后,她就开始登台试讲了。那天,大部分同学配合得相当给力,教室内声音洪亮,引得路过走廊的老师频频注目。


初登讲台的她,语速偏快,显然有些激动和紧张,那个拘谨的样子真如二十年前的我。不过,慢慢地,随着她进入角色,教室里气氛活跃起来,知识尤如涓涓流水,在黑板讲台前欢快地流淌起来。


“袁承志,请你讲讲你的观点”,实老师板书写完之后,突然把目光投向后排。我眉头一皱,怎么叫他呢?孩子们一齐扭头张望,袁承志不情愿地站起来,睁着那双好像永远睡不醒的双眼,歪歪扭扭地晃动着。实老师看出了端倪,不过她似乎很耐心,过了许久,在同位的帮助下,袁承志终于结结巴巴地说出了答案,实老师如释重负似地松了口气,继续她的课程。


评完课之后,上课时袁承志歪歪扭扭站着的镜头却一直在我的脑中挥之不去,十多年来,这种画面对我来说已经很陌生了。在日复一日的教学中,我已经渐渐淡忘工作之初的信念。我似乎早已把他们忘记了!那些最后一排的孩子,还有周围和他一样的学生!我已经许久没有注意他们了,也已经许久没有让他们回答问题了!是我主观断定他们不会,还是不愿让他们浪费上课宝贵的时间?他们虽然在我的课堂之上,却早已经被我遗忘在课堂之外。


记得每次接手新生的时候,我也总是满怀激情,认真细致地为他们上好每一堂课。每次在讲台上凝望他们的时候,我都会下决心“一个也不能少”。可是每个学期不久,面对“袁承志”们,我总是丢盔卸甲,失望无语。在相同的问题面前,这些孩子一直是默然站立。他们的世界,容纳不了那些艰深的术语,他们的选择只有逃避,沉默,一再地沉默。于是一次又一次,我败下阵来。每天到校,一任那些孩子就在那里沉坐、发呆、睡觉,在青春蓬勃生长的季节,一任他们知识的家园疯狂地萎缩荒芜。


第二天我早早起来,上课的时候,像实老师一样,像二十年前我一样,我把最简单的问题留给了“袁承志”们,甚至纠正了他们“蕊”、“辅”等的读法。那节课,没有人在沉坐,我的眼睛里为每个人都预留了一方宽广的空间。对于每个孩子,当他们的起点已经不同的时候, “平等、鼓励、信心”的意义比知识更重要。教会他们能理解的东西,给他们一份尊重,享受一份成功的喜悦,是一种更大的收获。看着一双双青春的眼睛,我憧憬着更多的孩子能因此慢慢主动伸出双手,掬一捧清凉的甘泉,浸润自己曾经干枯的精神家园。


永远保持一颗对职业的敬畏之心,永远保持宽广的视野,我们才能书写出“大写”的人。


 

小镇的封面

地域很小,但是很雅致。地角虽偏,但是很精彩。北依渤海滔滔碧水,东望招远绵绵青山,金城是一方不可多得的宝地。
水与山同在。碧波浩渺,小镇充满了灵性;青山遥望,小镇踏实而厚重。有人说,莱州风调雨顺,是天地之眼。那金城呢?美丽而整洁,端庄而富饶。物华天宝,人杰地灵。人们往往惊诧,在这个海滨,这个小小的方寸之地,上天什么时候藏匿了这样一颗璀璨的珍珠?
看!东南西三面巍然屹立的是三面古香古色的牌坊,彩绘斑斓,气势恢弘。那是古典的,也是现代的,布局延续的是传承千年的审美风格,气韵流动的是极具张力与美感的现代精神。那些匾额高高悬挂于建筑顶端,铁画银钩,古朴而厚重。“金城”、“春华秋实”,用的是中国古老的象形文字,产生出的是绵绵不断的艺术美感。这是一方小镇上世世代代生存的人们最美好的祝愿,也是这个小镇美丽的封面。
最精雅的是那方长长的文化长廊吧?这是小镇最动人的地方。马路一侧,长长地绵延三四里的是一个又一个精美的雕塑:憨态可掬的白象,神态各异的十二生肖,洁白张扬的风帆,闪亮耀眼的大理石笔筒,黄橙橙的石葫芦,整齐打开的古典书册,高大巍峨的孔子塑像,一个又一个,目不暇接,带我们走进一个氤氲浓郁文化气息的领地。
路面宽阔整洁,一尘不染。细微之处也极具匠心,路沿理石光亮如镜,让最朴素的边角也充满细腻的关怀。路旁小景相映成趣,二十四节气刻在方方正正的大理石凳上,成为最朴素的农家文化的笺注。路灯姿态优美,绵延成一个个美丽的音符。法国梧桐静穆高大,一树绿意充满了都市的气息。路侧横道多姿多彩,红黄地砖,灰黑理石,组成一幅又一幅美丽的抽象图案。
广场上绿树成荫,池水绿波起伏。一尊银光闪闪的不锈钢雕塑,似一对巨型飞燕直冲天宇,那是小镇强健而自豪的信心!五彩斑斓的运动器械,是一件又一件现代艺术精品,也是孩子老人驻足玩赏的爱物。这里充溢的是富裕的温馨,蓬勃的是现代的力度,现代的激情。
这方水土上的人享受着温馨与惬意,即使立于方寸之地,生活依旧多姿多彩。美丽在精彩的包容中绽放:缓步慢行的是悠然自得的老人,蹦跳嬉闹的是天真无邪的孩子,喜悦忙碌的是勤勤恳恳的小镇居民。绿树如海,果香四溢,地下埋藏着的是无穷的黄金宝藏,空气中跳跃的是富裕后幸福与安康。看吧,那些鹤颜白发的长者,或用舒缓而有节奏的姿势怀抱太极,或屏气凝神地认真对弈;那些手舞彩绸的女人,或用欢快的音乐唱出自己的心声,或用整齐的动作诠释出富足的喜悦。锣鼓喧天,安逸祥和,小镇是一首多声部的交响曲。变幻多彩的节奏使每个人在这里都能寻找到自己的欢乐。小区、敬老院、影剧院、健身广场、娱乐中心、老年活动室,生活之美着落在日常生活的的角角落落,真实的幸福栖息在实实在在的每个细节。
镇很小,但很富足。景不大,但很精美。人不多,但很幸福。
自然与文化同在,美丽与富足共存。每方土地都有自己的品格,这方热土的静静地诠释着美丽和包容。

你在美丽的航道上

有这样一艘游船,在烟雨江南起航,静静地驶离南湖,桨声在水面欢唱。
有这样一艘小舟,迎击怒吼的金沙浪,努力冲越过险滩,别离如血的夕阳。
有这样一艘木船,穿越了雄壮的朔方,黄河涌起排天大浪,船夫号子声无比雄壮。
有这样一艘画舫,停泊在静谧的北海旁,荷花映天灿红,笑声中散发着清香。
船儿用脚板滑过水面,水手奋力地挥动船桨,擦干湿漉漉的脸庞,最美的是纷扬的臂膀。
船儿借云帆飘过水面,水手把喜悦装满船舱,都说使命是一串接力,飞翔的是永恒的信仰。
航程是最美的曲线,波浪是散开的诗行。船儿是延伸的土地,水手在潮头飞翔。
鸟儿用翅膀飞过天空,水手用臂膀飞越历史。拨开苍茫的风尘,瞳孔中是遥远的前方。
你,运载着一个美丽的国度,我们,和你一起拉动桅绳。
你,在美丽的航道上;我们,在坚实的甲板上。(341字)